爱德华多·科恩《森林如何思考：超越人类的人类学》 出版

自20世纪80年代开始，人类学中以“反思人类学”为旗帜的思潮渐成为一道反常显眼的学科景色，并在人类学之外的其他学科，甚至文明、社会、政治日子诸层面激起广泛回响。加拿大人类学家爱德华多·科恩的著作《森林怎么考虑：逾越人类的人类学》即为人类学转向潮流中的一部标志性著作。科恩将自己在亚马逊雨林中田野查询的成果与符号学的理论结合，提出了人类学逾越人类的新可能。

本书原版出版后，获得了美国文明人类学学会重要奖项格雷戈里·贝特森奖，也令作者一举成名。今年4月，中文版由上海文艺出版社·艺文志联合新行思共同推出。

本书始于作者的一段阅历：在厄瓜多尔鲁纳人的村庄，村人正告作者，一定要仰面朝上睡觉，假如美洲豹来了，要回头与它们对视，否则就会被看作一块“死肉”。这段正告揭示出一种对我们而言相当生疏的逻辑——美洲豹也会考虑，也会对我们进行“表征”。由此引出人类学本体论转向的关键问题：何为人类？人类怎么区别于其他非人类生物？人类能够逾越自身吗？

森林之中许多“反常”范畴，比方“动物灵师”的法术、萨满的幻象、关于恶魔的传说等等，不能仅仅还原为自然，也不能还原为文明。《森林怎么考虑》不着重于以外部的身份去调查、描绘鲁纳人的日子，从而把土著与今世社会中的人进行整洁二分，也不是力求证明人类凌驾于其他生灵之上的崇高位置。恰恰相反，科恩的民族志研讨一反传统人类学以人类，尤其是“文明人”为中心的视角，并试图突破人类习以为常、并据其构建世界的言语逻辑，寻求人类与其他生物所共享的生命逻辑及符号系统。

《森林怎么考虑》是一部探究逾越言语的表征方法的民族志，全书共八章：鲁纳美洲豹人、打开的整体、活的思想、盲的魂灵、跨物种的混杂言语、方法毫不费力的有效性、活的未来(与死者无可估计之重) 、终曲：逾越。这些华章循序渐进，利用各种符号学和声音图像等方法开拓出逾越人类的人类学思想方法，与现今另一遍及盛行的“具身化”理论采取了彻底不同的路径。

本书出版后，受到了人类学、环境人文科学等范畴多位学者的赞誉，美国理论家唐娜·哈拉维称本书是“一本强有力的好书，它改变了我的梦想，重塑了我固定的解说习惯”；法国哲学家布鲁诺·拉图尔称其为“艺术著作”和 “令人耳目一新的哲学人类学”；美国人类学家、《末日松茸》作者罗安清以为这本书将“引发人类学之内和人类学之上的重要对话”。《森林怎么考虑》以令人惊奇的方法激发了地球生态的想象力，其衍生著作还包括在林肯中心首演的同名交响乐、世界博物馆展览，以及热销的小说和非小说著作等。