我从新闻学院的学徒变成了古典学实验班的新生，学会了“温古知今”

　　我还清楚地记得，2013年5月13日晚上，刚刚结束采访的我，正扛着相机三脚架回到人民大学。 去学校体育馆的时候，我收到了人大古典学实验班转专业录取通知。 从那一刻起，我从一个新闻学院的学徒成为了经典实验班的新生，满怀期待地开始了全新的生活，在人大经典学师生的带领下，我度过了本科和硕士阶段共六年的学习生涯。

　　2010年，中国人民大学文学院率先在全国成立本科建设经典学实验班，由刘小枫教授担任教学督导。 之后，国内大学的文科教育进行了各种跨学科的尝试，古典学属于文史哲人文学科内部的专业间实验。 近年来热门的是人文与社会科学专业实验班，如各高校竞相组建的政治-经济-哲学( PPE )实验班。 顾名思义，古典学是研究古代经典的学问，而文史哲都研究古代经典，为什么还要另立古典学专业呢？

　　其实，古典学是17世纪在欧洲出现的一门学科，西方古典学学科主要针对西方传统，也就是古希腊、古罗马的研究。 那个时代，西方的一些有识之士深深地感受到了现代性的危机，古典学的兴起本身就有反思现代性的意图。

　　目前，我们的古典学并没有试图照搬西方的学科建设，而是想弥补中国大学体制变革的一环。 西方古典学研究自然更具自我主体意识，而中国引进的古典西学，则是具有中国独特的问题意识来研究西方，通过对西方古代古典的研究，通过对要求重新认识西方的中国古典的研究，来重新审视中国。

　　另外，在现代学科建设下，文史哲各专业都有自己的学科方法论，专业化发展的同时也形成了彼此的壁垒。 作为跨学科的教学思路，古典学希望打破文史哲的现代分科边界，让学生形成完整的知识结构，跨越现代学科的障碍。

　　根据古典学实验班的课程培养方案，初期我们将学习中西古典语文的基础，然后深入了解中西古典和文明传统。 本科阶段，学习古希腊语、古拉丁语、中国古代汉语花费了大量精力，《荷马史诗》《柏拉图对话录》《论语》0《礼记》055-790000、莎士比亚、卢梭等此外，古典学实验班也开设西洋艺术史、西洋思想史、古典乐理等博雅课程。

　　在学习过程中发现，大部分的课程注重阅读原著，而不注重概论。 这很容易成为学生难以形成思想宏观结构的原因。 但深入学习往往不是老师的责任，而是学生自己的任务。 经过古典学实验班六年的学习，我不能说是兼中西方之学。 古今沿革，中外得失我心里明白了，但至少明白了一个道理。 做学问不仅是一种阅读方式和思维模式，也是一种终身的生活方式。 训练学问和积累知识固然重要，但学术不等于学问，知识不等于智慧，最好的教育是唤醒个人生命和灵魂的火焰。古典学不是古典主义，不是用一种主义对抗另一种主义的立场之争，而是涵养心性、磨练思想的乐土。 正如苏格拉底当时探讨问题的那样，古典学实验班的教学往往不是直接给出答案，而是提出有价值的问题。 埋头阅读经典的经历告诉我们，不要卷入现代焦虑的漩涡，要以更加冷静的心态选择未来的道路。

　　离开古典班后，我选择了继续学习学术生涯，继续面对这些迷人的问题。 我的同学们也朝着不同的人生方向前进了。 除了部分继续学习古典之外，很多学生在硕博阶段还选择了文学、历史、哲学、艺术学、法学、经济学、人类学等领域。 进入古典实验班并不意味着人生“越走越窄”，毕业后同学们的就业选择非常多样化，有的去机关、国有企业、学校、媒体等机构工作，有的则是电影编剧、艺术政策展、产品

　　回想起来，古典班的六年就像磨刀石，似乎消除了我的躁动和不安。 《礼记》说“与今人同在，古人与智”，向古人稽首请教，可以更深刻地理解现在，理解自己。 因此，人大经典学实验班告诉了我最重要的四个字。 那就是学习“温古知今”。