不要糟蹋自己，过积极的日子，对得起自己的角色

　　我读了两河的历史，读了埃及的历史，告诉了我比较文化的观念。 两条河与埃及生活形态不同，发展过程不同，种族背景不同。 通过比较，我们得到了他们历史走过的道路与中国不同，有山河之别的经验。 他们的山川河流、沙漠、大海与我们不同，带来了巨大的差异。 人对自己的解释不同，对自己的期待不同，对自然的分类不同。

　　两条河的二分法，干与湿，农地与沙漠，城邦与战争，山林与平原，枯水与干水，所以两条河是二元制的，后来落实到波斯就是二元。

　　埃及是一元化的尼罗河河谷，自始至终都是这种环境，整个埃及的文化历史都发生在河谷，所以一元化很简单。 但在一元简单中各地所有的小部落都有自己的解释，他们把河里的动物、山里的野兽当成这个小部落的保护神，它在一个大圈子里变成了许多保护神，上面还有法老的元神太阳。

　　在那之后，我“遇见”了马克斯韦伯。 在西方学习的中国学者没能逃离韦伯的圈子。 马克斯韦伯编纂了五本书。 每本书都打算和前面的书对比。 新教伦理只是第一本书的一小部分。 以下是新教和天主教的比。 天主教与希腊罗马之比、独神教与多神教之比、佛教与回教之比、波斯教与犹太教之比。 读文史科的学者们应该只记得韦伯的新教伦理吧。 因为他们没有进行比较研究。

　　我知道了在东方研究所进行比较。 我的房间里有两个东西。 一个是陈列室，另一个是另一个陈列室。 一跨过门槛就马上被比较。 传说不同，人的地位不同，国家的机构不同，吃的东西不同，为什么不比较呢？ 欧洲没有农业，是借来的，是征服者的杀戮场，是互相战斗的战场，是出去掠夺的，是维京人的港口等等。

　　在其他学校学习古代史的教授在一个系最多一个人，我们这里有很大的人。 在这种环境和训练下，我一生都离不开比较，韦伯斯特之后，立刻跳到雅斯贝尔斯( 1883年—1969年，又跳到雅斯贝尔斯，德国存在主义哲学家)，雅斯贝尔斯之后，马上跳到伊利亚特(克劳狄埃利安)所以，我的古代史和近代世界的观念，有五六家不同的比较研究，我就不用管汤因比( 1889年—1975年，被誉为英国著名历史学家、“近代以来最伟大的历史学家”)，在西方历史中罗马

　　东林风骨：走正道，天地广阔

　　我的家人在无锡住了几百年，我也出生在无锡。 无锡有一批知识分子，从明朝开始就想做人正路，帮助朝廷、读书人、社会大众走上正路。 他们中有几个被朝廷处决的领导人。 因为一个领导人反抗朝廷的不公平自己淹死在池子里。 他们用生命换取他们心中的做人原则。 这个传统在无锡被继承着。

　　所以在无锡读书的人，在无锡长大的人，大多数读书人都记得东林这个词。 这两句话是生活必须遵循的原则，是做人的正道原则，不骗人、不压迫人、不剥削人、不欺负人。

　　儒家教诲：“忠恕”

　　走正道也有原则，对儒家来说是两件事，忠与恕。

　　忠会根据心中自己决定的做人原则，全力以赴。 你雕艺术品，刻了一半就不雕，不扔，这不能说永远达不到。 你的心也是艺术品。 不断改正，不断呵护，把心化作光明磊落，不仅要把心忠于自己，更重要的是以自己的忠诚对待别人。 这种忠不是忠于主人，也不是忠于别人，而是全心全意地去做。

　　二是为别人着想。 我不想被人欺负，所以我不欺负人。 我希望别人对我亲切。 我会亲切待人。 这叫做原谅。 所谓原谅，就是衡量宽尺度与人交往的方式，宽尺度原谅别人的失误，严尺度真诚地理解别人，这是做人的基本原则。

　　我们家还有一句话。 “不管你是对是错，如果你用语言或行为伤害了别人，你就对不起他。 我伤害了你。 ”

　　忠与恕合则为仁，两人相处之道叫做仁。

　　爱，是心与心的说明，把心交到对方手中，交心就叫爱，仁与爱相连。 这种爱不仅限于男女的爱，而是人与人之间的爱，相爱而尊敬。

　　这个道理和刚才说的东林道理一样，人必须走正道。 不仅仅是一对一的关系，更是与众不同的关系，东林祠堂里悬挂着联——《风声雨声，读书声入耳，关心家务国事天下事》。 你需要关心的不仅仅是你，更重要的是家里的事，还有天下的事。 无论风声雨声、天气好坏，读书都是锻炼、陶冶你自己、引导你的道路。父亲的教诲：心旷神怡

　　1932年，父亲在厦门工作。 那时，我刚满两岁，无锡的大瘟疫夺去了无数人的性命，叔叔、婶婶、姨母、姨母、哥哥都去世了，三四口之家的担子压在他一个人的背上。

　　那时，日本人多次侵犯中国，一步一步地把我们逼向反抗。 我们是弱者。 我知道会输，但不能输。 对于父亲海军出身的军人来说，他的心情怎么样？ 国仇的伤一起来了。 我最近才知道，我父亲去了佛教寺庙，留下了四个字。 心情变得轻松了。

　　心旷神怡这四个字并不少见。 佛寺老和尚把这四个字刻在悬崖上，最近厦门的朋友拍了一张照片，发给我。 我推测父亲的心情。 可能是老和尚劝他的。 因为，在那种环境中他得到的启示，虽然悲伤但无法压倒他。 悲伤要放在心里，度过每一天。 好几个家人都在他背上，他不负担怎么办？ 即使负担了也不能一整天愁眉苦脸。 你得放宽心。 忍受悲伤得不到喜悦。 忍受困难也可以期待一切好转。 心胸开阔，人才喜悦，人才豁达。

　　我觉得这四个字突然传到我面前，也像是父亲上天的安排。 我的心情不积极，不舒服。 上了年纪也无所谓。 麻痹也没用。 看到世界上的各种事情我很难过。 天灾、国与国的冲突、民和之间的纷争、人与人之间的诈骗，看着真让人恶心。 但是，一想到这四个字，我就想到父亲告诉我，冥冥之中他带我去了。 说世界如此忧郁，也不能放开你，扔下你，离开你。 如果离不开，就要竭尽全力，不要被悲伤和痛苦压倒。

　　我正沉浸在悲凉之中，心旷神怡的这四个字来得正好，我看到父亲写的这四个字笔力刚健有力，他全身的力量似乎就在这里。 怡字的那一笔确实是对我很大的鼓励，并且对我一个嘱咐，让我远离悲伤和忧伤。

　　东坡启示录：人生风景与欢乐尽在眼前

　　我先说一句，世界上除了人以外还有很多东西可以享受。 我现在面对窗外，景象的颜色，光线让人看了很高兴。 秋高气爽，树叶落下不是老了，而是开始。 树上的果实和长长的种子都被酿造出来。 明年春天花开。 一年一年，生命多么美好，天地多么可爱。 这不用费一点力气，你自己睁开眼睛看看，心情就会变得开阔。 周围开心的事情太多了，高兴的事情太多了。

　　人悲伤的时候，悲伤的时候，走到水尽的地方，坐下来想想云起来的时候。 水尽，路尽，白云碧空，使许多人乐在其中。 当你陷入困境的时候，发现有另一片天地。 大自然与你相连，它安慰着你，它让你放心，让你幸福。 所以寻找快乐的事情，寻找可以模仿的景象，不仅在人身上，在自然中也是可以的。我经常喜欢的是，苏东坡在赤壁下跳下船伴，突然领悟到宇宙的无常，但在无常中他想到了常态，他的心情自然与宇宙同在。 希望朋友们能睁开眼睛释放心灵，随时随地都能看到好人、好事、好日子、好日子、好阳光、好风，有助于洗涤你的烦恼，治愈你的伤口。 看着白雪，想着白雪下寄宿着新的生命，想着春天来的时候满院开花，想着白雪的阶段是寒冷的，却有它的美丽。

　　生命体悟：不要糟蹋自己，过积极的日子，适合自己的角色

　　我们父母带我们去了这个世界，但生活靠我们自己。 你配得上来到世界的这次。 你离开的时候，可以说谢谢，我才能安息。 我希望我的人生没有糟蹋别人，也没有糟蹋自己。 我想强调的是“不要糟蹋自己”。

　　人生可以有工作，也可以有自己的乐趣，但最重要的是“你是个人”，这是最重要的。 我们在大家之中，作为一个人，应该如何善待别人； 如何让自己成为正面而不是负面； 如何善待自己，让自己的人生成为积极的一天而不是负面的一天。

　　最近韩国首尔发生灾害，一百五十多名年轻人被践踏死亡，原因是莫名其妙的万圣节。 大家只是看西洋，不管别人做什么节日我们都做什么节日。 对这些被践踏的人来说，毫无价值。

　　我们来到这个世界，有机会发挥适合自己内心的作用，发挥自己的能力，追求自己的理想，这是最好的事情。 但是这个理想和事业很适合你的能力，高估或低估自己是不现实的。 我们必须做的是在我体内。